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甲仙龍鳳寺五公菩薩與觸口龍隱寺五公菩薩的來歷與分別

問題

各位先進！請問甲仙龍鳳寺五公菩薩與觸口龍隱寺五公菩薩的來歷與分別(愈詳細愈好)。

最佳解答

五公菩薩:志公,康公,朗公,寶公,化公,合稱五公菩薩. 五代、北宋以來的轉天圖或五公經天臺山志公、化公、朗公、唐公、寶公五公菩薩共撰轉天圖經“翻為長短句，歌三十六首，論下元甲子，未來之事，令眾生知悉 明王出世： 勸君修善莫遲遲，更待五年期。明王出世應不久，只在寅卯後。 聖人位置姓名 善人得見惡人除，急念志公符。欲知聖人出世處，海上尋波去。 真言一木連丁口，出在寅卯後。三人同行並一人，直上帝王庭。 轉天圖經和推背圖一樣都是歷代被官方禁毀的妖書。如大元通制條格 卷二十八載:至元十八年（1281）三月，中書省禦史台呈：江南行省咨都昌縣賊首杜 萬一等，指白蓮教會為名作亂。照得江南現有白蓮會等名目，五公符、推背圖、血盆及應合禁斷天文圖書，一切左道亂世之術，擬合禁斷。送刑部與秘書監一同 議得，擬合照依聖旨禁斷拘收，都省准擬。 轉天圖經是五代時吳越的錢鏐于唐昭宗 幹寧四年（903）命屬下所撰，假借天臺山五公菩薩之名造作讖語，以救處於末劫時 期之世人。 關於《五公經》 誦經渡劫 志公曰：天下人民，能於每日清晨，淨果茶湯，焚香禮拜，供養上方聖王，更念諸佛名號，誦經一遍或七遍，吾等救護汝等眾生。 眾生至子醜之年，家家宜有此經，不論老少，臣僚國王，各宜敬信奉持此經，不比尋常。國王當此之時，製備黑旗四面，黃旗一面，鎮壓四海，轉經七日七夜。百姓之家至子醜之年，制黑旗四紐，黃旗一紐，粉書羅平字型大小，於中庭豎起，鎮四方。後焚香供養，七日七夜，勤誦吾經，其黑風赤角之神，不敢入境，家家安樂。 2009-11-18 18:35:15 補充： 所以甲仙龍鳳寺以及觸口靈穩寺所供奉的五公菩薩 歷史以及分別都差不多意思 2009-11-18 18:37:39 補充： 濟公師父李修緣~為十八羅漢降龍尊者降世 在凡間功果圓滿成仙後 因為了下凡濟世界生而化身為十八位分身不同法相的師父 至凡間救度世人 (這跟觀世音菩薩化身成三十三法相的意思有點一樣) 而世人就將濟公活佛的十八個分身稱之為 大師父~二師父~三師父~~~~至十八師父 後人再由這十八個師父再分靈到各地濟世供奉 所以大家後來常聽到的..濟公大師父..濟公二師父 濟公三師父....小弟還聽過濟公十二師父(黑面濟公) 再則...十八位師父跟十八羅漢沒關係 別混在一起唷 五公菩薩跟濟公師父不是同一個人 濟公師父是靈隱寺的李修緣得道後的稱號 而濟公活佛在世的傳說是大家都知道滴不必小弟再多說 2009-11-18 18:38:30 補充： 五公菩薩分別是 康公菩薩(綠色寶衣及帽)漢朝三國東吳赤烏年間（247-280） 誌公菩薩(黑色寶衣及帽)東晉至南北朝年間（418-514） 朗公菩薩(藍色寶衣及帽)東晉（351） 寶公菩薩(紫色寶衣及帽)隋朝開皇年間（581） 化公菩薩(黃色寶衣及帽)不可考（？） 2009-11-18 18:44:14 補充： 呼終於打完了...手好酸~~

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